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十番锣鼓(沙洋民乐)

来源:未知 编辑:荆门生活网 发表时间:2015-11-27 17:20 点击:

  沙洋十番锣鼓,民间俗称“十班家什”,其历史渊源尚无法考证,目前只能只能追溯到清中期。南北朝时期宗懔的《荆楚岁时记》中,有关于“击鼓而歌”的描述。《岳阳风土记》记载:“荆湖民俗,岁时会集或祷祠,多击鼓,令男女踏歌,谓之歌场”。沙洋十番锣鼓乐班以鼓、锣、钹、勾锣和大小马锣等10件乐器组成,如按照十番锣鼓的乐器组成分类,可谓之“清锣鼓”。在流变过程中,形成了以清明湖、长湖、五曾沈等区域冠名的三个流派,同时也衍生出加入各形制唢呐演奏的 “丝竹锣鼓”。

十番锣鼓

  沙洋十番锣鼓以“清锣鼓”的演奏为代表。马锣(俗称横马锣、花马锣)领奏的方式在十番锣鼓中较为罕见,亦为显着特征。“点子”作为沙洋十番锣鼓的主要演奏基础,在马锣上出现的“点子”近30种,代表性曲牌(点子)如“盆中栽花”、“梅花盖顶”、“乌龙摆尾”等。乐曲演奏过程中,“点子”经民间艺人自由组合,能够适应各种环境气氛烘托,营造情景交融的感情色彩,是沙洋十番锣鼓世代艺人的创造,具有丰富的历史、文化和科学价值。

  中央音乐学院周青教授在《中国民间音乐概论》的民间器乐一章中曾对十番锣鼓作出如下解释:十番锣鼓原称“十样锦”、“十不闲”,明代已开始在江南一带的无锡、苏州、宜兴等地流传。依照乐器的配置可分为“清锣鼓”和“丝竹锣鼓”。沙洋十番锣鼓兼容了“清锣鼓”和“丝竹锣鼓”,并形成了“清明湖派”、“长湖派”、“五曾沈派”三个流派体系。

  一般在谢神会事、婚丧嫁娶、龙舟赛事、遇年舞龙舞狮乃至生日庆典,都要请锣鼓乐班烘托气氛,热闹场面,以示庆贺。民间曾有“千班锣鼓百班灯”的描述,并在清光绪年间制订的《荆门州志·民俗篇》中作有简要记载。

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